风水在中国几千年的文化中占很大比重，尤其是住宅这一块！今天合肥牙医诊所装修的小编就整理了一些有关风水方面的内容：

　　寻气

　　在风水理论中，气是个非常重要的概念，中国古代哲学以气为构成天地万物的本原，认为阴阳之气“氤氲积聚而为万物”（《系辞》孔颖达疏)，以此来解释宇宙的生成及发展。按照中国传统术数的说法，气分而为阴阳，析而为五行，生气也就是阴阳之气，五行之气，产生于地，运行于天，气行则万物发生，气聚则山川融结。尽管这气是无形无质的，但却是有形有质的万物由以构成的本原，所谓“有气则生，无气则死，生者以其气”（《管子·枢言》）。另外，传统文化中还有“天人合一，天人感应”的理论，也就是所谓“精诚感于内，形气动于天”(《淮南子·泰族训》)，“阴阳之气在上天亦在人，在人者为好恶喜怒，在天者为暖清寒暑”(《春秋繁露·如天之为》)。认为自然环境与人之所以能感应，就在于同禀天地之气的缘故。

　　基于这根深蒂固的传统观念，中国风水理论认为，阴阳五行之气的活动是构成山川一切形态的动因，这天地灵气会凝结融汇于某个地点，如果把父母的遗骨葬于此地，望气寻龙就能得天地山川之精华，而子孙的形体来自于父母，一气相应，因此也能与之感通而致福。

　　山川形势之所以能影响人的吉凶祸福，在于两者都有天地之气运行于内，气聚为物，物散为气，万物可无，而气永存于宇宙之内。自然界变化是如此，人作为自然界的一个组成部分，也是如此。人气聚而生，气散为死。生者须迎纳凝聚于自然环境中的气，以求与自然环境相得而获吉；死者＊＊虽死，而气独留，因此也须迎乘运行于地中的气，将它传递给与其一气相应的生者，致福于子孙后代。从这样的观念出发，中国风水理论将相地集中到寻求自然环境中气的凝聚点这一总目标，最终目的就是寻找能够聚集或生发“气”的那个地点。

　　然而，“气”到底是什么？到目前为止，国内外学者对“气”的研究还没有得到一个令所有人都满意的结果。不过，现代物理学的研究正在一步步接近“气”的本质，一种比较权威的观点认为，“气”的本质是超微粒子及其场。

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