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典当公司装修之典当文化

发布日期:2016/3/18   浏览:767

  典当文化有哪些特征呢?今天合肥典当公司装修小编为大家普及:

  一、阶段性

  主要从纵向反映典当文化的时代性和历史性。

  人类社会经历过不同的社会形态,典当文化的历史传承和发展便是显而易见的。封建社会的典当文化与资本主义社会的典当文化不同,社会主义的典当文化又与已往的典当文化相异。

  在中国南北朝时期,典当文化主要以佛教寺院为物质载体,长期以来带有浓厚的佛教色彩,事实上是宗教文化的一部分。而在明清两代,典当文化逐渐与社会商帮集团相结合,佛教色彩荡然无存,开始成为世俗文化的一部分。

  在西方国家,典当文化最早与基督教有关,随处可见教堂文化的影子。及至资本主义兴起,典当文化便与资本主义金融文化相联系。如美国的典当文化,早期曾经是一些著名财阀手中的专利。如1894年美国建立了一家规模较大的典当行,称“纽约节俭贷款社”,其股东包括石油大王洛克菲勒、钢铁大王摩根、铁路大王洛布等。该典当行月息一分,当期一年,企业定位为:只收当高值当物,不收当服装、家具、工具等低值当物。店铺设计及厅堂装修仿造银行,反映了美国早期金融家的商业文化内涵。

  二、多元性

  主要从横向反映典当文化的综合性和广泛性。

  典当文化不仅跨越时空久远,而且在结构上呈现出一种多元性,其内容庞杂,形式多样,涉及范围广,渗透能力强。

  从中国典当文化的表现形式来看,既有学术理论、文学艺术,又有诗词歌赋、书法绘画,以及其他不同的载体。例如,旧中国典当行中的当票字体,都是典当从业人员用毛笔书写的特殊字体。这种特殊字体称做“当字”,是中国历代相传、约定俗成的一种典当业专用字体。字体大致如行草,夹杂自字土语,有的是半边字,有的则如速记符号,皆为经世历久、长期演化而来,据说“当字”总数在1000个左右,但日常用字仅为300~400个。旧时一首《竹枝词》(中国古代富有民歌色彩的诗)曾形容“当字”日:“如律令敕”天师符,“虫吃光板”鬼画图。写来“当字”龙蛇舞,照票付货两相侔。

  与典当文化中的书体文化相比,典当行的日常商业口号也很有行业特色。旧时当铺大门两侧多贴有或雕刻“惠良解难”“裕国便民”“济世利人”等牌语,或“缓急相通君子道,有无共济古人风”“用有余济不足是以义为利,知民情识物理可缓急相通”等对联。另如现在的北京颐和园苏州街(清乾隆时期清漪园买卖街)上有一座“丰和当”(近年恢复的老当铺模型),门外上联为“攘攘熙熙,有无相济”,下联为“生生息息,尔我均安”。店内则有一则当年的典当告示:“奉上谕,凡来本号寄当,只限衣物、生活用品、贵重古玩、家具、金银首饰、珠宝玉器等物品,不得收当兵器及与兵器有关的物品。”

  时过境迁,当代典当行的商业口号已发生巨大变化,它使典当文化中的广告文化更具市场经济的色彩。如:中国台北的贵人当铺,向社会公众亮出的招牌是“政府立案质借处”,自称“金融便利商店”;台湾彰化县的九九当铺则称“正大光明的当铺,可信的心腹”;又有“手续简单,有求必应”“低额利息,高额贷款”等等,令广大当户备感温馨,百当不厌。

  三、局限性

  主要反映典当文化的群体狭小性和影响匮乏性。

  典当业不是一国或地区的支柱性产业,对国民经济没有影响力和控制力,作为非主流融资渠道,典当业充其量只是金融业的一种补充。尽管总会有人去典当行,但绝大多数人永远不会与典当打交道,典当人口少是国际现象。如,美国是世界典当大国,全国3亿人,但只有3450万人是典当服务对象,典当人口比例也不是很高,至少比“金融人口”(指与各类金融机构发生联系的人)比例低得多;墨西哥有9000万人口,典当人口400万左右,占比为4.4%。另以中国上海为例,1999年典当客户总计6.63万人次,占全市常住户口1326万左右的0.5%;2001年增加到28万人次;2003年是36万人次,2004年最高也仅为38.8万人次。这些都表明,典当群体的狭小性必然造成典当文化的局限性,因为它远远未达到大众化和普及性。

  另一方面,典当文化的局限性还表现在它是由典当机构的数量少和业务量小所造成的。2005年8月之前,我国有典当行1340家和分支机构34家,最高年份当金总额为500亿元。然而,2003年6月,国家开发银行天津市分行与天津市土地整理中心签订“天津市土地开发及配套城建项目贷款合同”,就融资500亿元,期限15年,成为我国金融史上最大一笔单项贷款合同。同年,北京30家典当行共计发放当金3亿元,而仅北京市商业银行一家就发放贷款942亿元,是典当行贷款量的314倍。近十年来,典当文化的影响和传播也没有什么突破性的进展。由此可见,典当文化的影响必然无法同金融文化相比,即便在欧美国家也同样如此。

         以上就是合肥典当公司装修小编整理的内容,阅读之后,大家对典当文化有了更深的认识了吧!关注更多资讯,欢迎登录:http://www.ahyalan.com/tag.asp?base_id=11&third_id=34&source=2003


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